تبلیغات
پایگاه فرهنگ مهدویت-(عظمت غدیر) - مطالب عاشورا
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                              أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحجّة بِنِ الحَسَن، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ فِی هذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَة، وَلِیّاً وَ حَافِظاً، وَ قَائِداً وَ نَاصِراً، وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً، حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً، وَ تُ مَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلاً ، بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین

 

------------------------------------------------------------------------------------  

حسین” تنها یک پیام را مخابره می‌کند:«هر شیوه ای که بر حق استوار نیست از زلزله ظلم شیرازه اش پاره خواهد شد»
عاشورا یک نیمروز گمنام در تاریخ نیست که بتوان آن را در یک نیمروز به زبان آورد. عاشورا شرف زمان و کربلا ناموس زمین است و به اندازه ی تمام اعصار و قرون قدمت و قداست دارد.خون حسین(ع) خون خداست که هماره می جوشد و می جوشاند و می شوراند ستمدیدگان را بر ستمگران و یزیدیان هر زمان را. همان خونی که همیشه ی دنیا بر شمشیرهای طاغوت پیروز می‌شود.

اما امروز آنچه مهم جلوه دارد،حفظ دست آوردهای عاشورا برای رساندن رسالت خویش که همان منتظر واقعی برای قیام مهدی موعود بودن است تا انتظار خون خواهی از حسین(ع) و تمام قیام عاشورا پایان یابد. اما چند سالی خواسته یا ناخواسته دچار بعضی انحراف ها شده ایم.

ما انتظار داریم حال که قرن هاست در التهاب خون حسینیم هیئات ‌مذهبی فعالیت‌های خود را بر دو محور مهم و اساسی قرآن و اهل بیت قرار دهند تا این مجالس گامی بزرگ در جهت حفظ ارزش‌های انسانی و اسلامی و اعتلای فرهنگ غنی عاشورا در میان افراد جامعه بردارند.و در کنار توجه به اهداف قیام عاشورا بایستی مراسم سوگواری سالار شهیدان را با مراقبت برگزار کرد تا مبادا این مراسم به بدعت‌ها آلوده شود.

برای تحقق این هدف لازم است روحانیون،مردم را به اصول صحیح عزاداری بر اساس رهنمود های ائمه و بزرگان دین دعوت کنند و ماه محرم را فرصت مناسبی بدانند تا فلسفه عاشورا را به خوبی برای همگان تببین کنند تا ضمن تقویت فرهنگ قیام عاشورا این فرهنگ در سرلوحه امور مردم قرار بگیرد.

اما درچنین شرایطی مهم‌ترین برکت ایام عزاداری برای محرم این است که همبستگی اجتماعی در جامعه ایران علی‌رغم تفرق‌ها و تفردها تقویت می‌شود. و این احساس خوب، از آثار و پیامدهای بزرگداشت روزهای تاسوعا و عاشورا است که توسط پیشینیان ما پیش گرفته شده و باعث همبستگی اجتماعی بیشتر برای مردم شده است.

با این حال، نسل ما نتوانسته است چیزی به داشته های پیشین بیافزاید در حالی که هر اقدامی در این راستا شگون و برکت زیادی به همراه دارد. و دراین میان باید ارزیابی را از خود شروع کرد که هریک از ما چقدر توانسته ایم چیزی به این واقعه بزرگ بیافزائیم و آیا توانسته همبستگی مردم را تقویت کند یا خیر.

عزاداری‌ها هنگامی منشا تحول می‌شود که با خرافات و اعمال جاهلانه و اشعار کم وزن همراه نباشد. و با ریشه‌کن کردن این بدعت ها و ضد ارزش‌ها جامعه را به سوی سعادت و کمال واقعی رهنمون سازند و مداحان این ارزش ها را دستاویز قرار ندهند‌ و به هر بهانه و برای داغ‌تر کردن گفتار خود مردم را وادار به گریه نکنند.
و درپایان دوباره به یادآوریم که:
حسین(ع) به ما آموخت، مرگ با عزّت شیرین تر از زندگی در زیر بار ذلّت است.
از« یاحسین» تا « با حسین» فاصله از زمین است تا آسمان. کوفیان روسیاه و همیشه شرمگین نیز یا حسین گفتند، ولی با حسین نماندند.
درود خدا و فرشتگانش و سلام اهل زمین و آسمان، بر سلاله ی پاکترین آفریده اش، حسین پسر فاطمه و علی(ع)!

سازمان تبلیغات اسلامی


موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)، 
برچسب ها: شعر و متن ادبی، امام حسین،  

           

                       تاریخ : شنبه 7 دی 1392  |  11:35 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

چهل روز پس از شهادت امام حسین (ع) در تاریخ به "اربعین" حسینی مشهور شده  بیستم ماه صفر، چهل روز پس از شهادت امام حسین (ع) و یاران با وفای آن حضرت، در تاریخ به "اربعین" حسینی مشهور شده است.

 اربعین واژه ای است عربی كه در متون دینی ما زیاد به آن توجه شده است .به گونه ای كه این كلمه از قداست خاصی برخوردار است .حضرت آیت الله جوادی آملی قائل است :در رقم اربعین خصوصیتی وجود دارد كه در سایر ارقام آن خصوصیت وجود ندارد .غالب انبیا در سن چهل سالگی به مقام رسالت رسیده اند . مدت مناجات حضرت موسی (ع)در كوه طور چهل شب بود .[1]گفته اند در نماز شب 40 مومن را دعا كنید ...برای حسین بن علی (ع)آسمان و زمین چهل روز گریستند .[2]
 
در برخی از روایات به بزرگداشت این روز اشاره شده است . در حدیثی از امام حسن عسكری (ع)زیارت اربعین به عنوان یكی از نشانه های مومن شمرده شده است . در این حدیث  آن حضرت می فرماید:علایم مومن پنج چیز است :1 - پنجاه و یك ركعت نماز در هر شبانه روز (17 ركعت واجب،  بقیه مستحب )2 - انگشتر به دست راست كردن 3- پیشانی به خاك مالیدن 4- بلند گفتن" بسم الله الرحمن الرحیم" در نماز 5 - زیارت اربعین .[3]

در این زیارت كه متن آن را شیخ طوسی به نقل از امام صادق (ع) آورده است ،[4] جملات بسیار ارزنده ای آمده است . در بخشی از این زیارت هدف از قیام امام حسین (ع)، همان هدف نبی اكرم (ص)معرفی شده است  ."وبذل مهجته فیك لیستنقذ عبادك من الجهالة و حیرة الضلالة"[5]امام حسین (ع) جان  خویش را فدا كرد تا بندگان را از جهالت و سرگردانی گمراهی نجات  دهد . آیت الله جوادی آملی می نویسد : این كلمه" لیستنقذ عبادك"معنایش این است كه همه كارهای حسین بن علی(ع) برای آن بود كه هدف رسول گرامی (ص) عمل شود. یعنی اگاه كردن مردم به تكالیف ، سپس عمل كردن به ان "[6]
 در منابع (اربعین) بیشتر به دو رویداد اشاره دارد :

 1 - روزمراجعت اسرای كربلا از شام به مدینه .
 2 - روزی كه جابر بن عبدالله انصاری به زیارت قبر امام حسین (ع) مشرف شد .
 اما در اینكه در این روز اسرای كربلا از شام به كربلا رسیده باشند ،تردیدی جدی وجود دارد  .

برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)، 
برچسب ها: اربعین حسینی، اسرای کربلا،  

           

                       تاریخ : دوشنبه 2 دی 1392  |  01:40 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

اگر مردم می ‏دانستند كه چه فضیلتى در زیارت مرقد حسین است، از شوق زیارت میمردند

1. زیارت سیّد جوانان بهشت‏
قَالَ الصّادِقُ (ع): «زُورُوا قَبْرَ الْحُسَیْنِ وَ لا تَجْفُوهُ فَإِنّهُ سَیّدُ شَبَابِ اَهْلِ الْجَنّةِ مِنَ الْخَلْقِ وَ سَیّدُ شَبَابِ الشّهَدَاءِ»

امام صادق (ع) فرمود: «مرقد حسین را زیارت كنید و به آن حضرت جفا نكنید، به راستى كه حسین سرور جوانان بهشت و سرور شهداى جوان است».

(بحار الانوار، ج 98 ص 1 ح2 )

2. زیارت امام حسین(ع)، برترین كارها
سُئِلَ الصّادِقُ (ع) عَنْ زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ (ع)، قَالَ: «إِنّهُ اَفْضَلُ مَا یَكُونُ مِنَ الاَعْمَالِ».

از امام صادق (ع) درباره زیارت مرقد امام حسین (ع) سؤال شد، فرمود: «برترین اعمال زیارت مرقد حسین است».

(بحار الانوار، ج 98 ص 49 ح1 )

3. استغفار حضرت زهرا(س) براى زائران حسین(ع)
قَالَ الصّادِقُ (ع): «إِنّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمّدٍ تَحْضُرُ زُوّارَ قَبْرِ ابْنِهَا الْحُسَیْنِ فَتَسْتَغْفِرُ لَهُمْ».

امام صادق (ع) فرمود: «همانا فاطمه دخت پیامبر بر زیارت‏كنندگان مرقد فرزندش حسین عنایت دارد و براى آنها طلب آمرزش مى‏كند»

(بحار الانوار، ج 98 ص 55 ح14 )

4. فضیلت زیارت امام حسین(ع)
قَالَ الْبَاقِرُ (ع): «لَوْ یَعْلَمُ النّاسُ مَا فِى زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ مِنَ الْفَضْلِ لَمَاتُوا شَوْقاً».

امام باقر (ع) فرمود: «اگر مردم مى‏دانستند كه چه فضیلتى در زیارت مرقد حسین است، از شوق زیارت مى‏مردند».

(كامل الزیارات، ص 154 ح3 )

5. نكوهش ترك زیارت امام حسین(ع)
سُئِلَ الصّادِقُ (ع) عَنْ مَنْ تَرَكَ زِیَارَةَ الْحُسَیْنِ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: «إِنّهُ عَقّ رَسُولَ اللّهِ وَ عَقّنَا وَ اسْتَخَفّ بِاَمْرٍ هُوَ لَهُ».

از امام صادق (ع) درباره كسى كه زیارت امام حسین (ع) را ترك كند با آن‏كه قادر بر آن باشد سؤال شد، فرمود: «همانا چنین شخصى نافرمانى رسول خدا و ما اهل بیت را كرده و دستورى را كوچك شمرده كه توانایى انجامش را داشته است».

(التهذیب، ج 6 ص 38 ح96 )

                                        


برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)، 
برچسب ها: چهل حدیث، امام حسین(ع)، معصومین،  

           

                       تاریخ : یکشنبه 1 دی 1392  |  05:31 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

اربعین هم خود یك فروردین دیگر است 
متن زیر بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در بین اقشار مختلف مردم در سالهای مختلف به مناسبت اربعین حسینی است . حضرت آیة الله خامنه‌ای در این گفتار به تبیین مأموریت مهم خاندان سیدالشهدا (علیه‎السلام) پس از واقعه عاشورا پرداخته و تأکید می‌کنند مهم‌ترین درس اربعین، زنده نگهداشتن یاد و حقیقت شهادت است.

 یاد حقیقت و خاطره‌ى شهادت

به همان اندازه كه مجاهدت حسین‌بن‌على(علیهما‌السلام) و یارانش به عنوان صاحبان پرچم، با موانع برخورد داشت و سخت بود، به همان اندازه نیز مجاهدت زینب(علیهاالسلام) و مجاهدت امام سجاد(علیه‌السلام) و بقیه‌ى بزرگواران، دشوار بود. البته صحنه‌ی آنها، صحنه‌ى نظامى نبود؛ بلكه تبلیغى و فرهنگى بود. ما به این نكته‌ها باید توجه كنیم. درسى كه اربعین به ما مى‌دهد، این است كه باید یاد حقیقت و خاطره‌ى شهادت را در مقابل طوفان تبلیغات دشمن زنده نگهداشت. شما ببینید از اول انقلاب تا امروز، تبلیغات علیه انقلاب و امام و اسلام و این ملت، چه قدر پرحجم بوده است. چه تبلیغات و طوفانى كه علیه جنگ به راه نیفتاد جنگى كه دفاع و حراست از اسلام و میهن و حیثیت و شرف مردم بود. ببینید دشمنان علیه شهداى عزیزى كه جانشان - یعنى بزرگترین سرمایه‌شان - را برداشتند و رفتند در راه خدا نثار نمودند، چه كردند و مستقیم و غیرمستقیم، با رادیوها و روزنامه‌ها و مجله‌ها و كتاب‌هایى كه منتشر مى‌كردند، در ذهن آدم‌هاى ساده‌لوح در همه جاى دنیا، چه تلقینى توانستند بكنند. اگر در مقابل این تبلیغات، تبلیغات حق نبود و نباشد و اگر آگاهى ملت ایران و گویندگان و نویسندگان و هنرمندان، در خدمت حقیقتى كه در این كشور وجود دارد، قرار نگیرد، دشمن در میدان تبلیغات غالب خواهد شد. میدان تبلیغات، میدان بسیار عظیم و خطرناكى است. (29/6/68)

                   


برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)،  آقا نوشت، 
برچسب ها: اربعین، کلام مقام معظم رهبری،  

           

                       تاریخ : شنبه 30 آذر 1392  |  11:00 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

سلام بر شما اى ارواحى كه در كنار حسین نزول كرده و آرمیدید

كاروان اسیران كربلا از شام تا مدینه

حركت از شام

بهرحال پس از هفت روز كه اهل بیت در شام بودند، به دستور یزید، نعمان بن بشیر(1) وسائل سفر آنان را فراهم نمود و به همراهى مردى امین آنان را روانه مدینه منوره كرد. (2)

در هنگام حركت، یزید امام سجاد علیه السلام را فرا خواند تا با او وداع كند، و گفت: خدا پسر مرجانه را لعنت كند! اگر من با پدرت حسین ملاقات كرده بودم، هر خواسته‏اى كه داشت، مى‏پذیرفتم! و كشته شدن را به هر نحوى كه بود، گرچه بعضى از فرزندانم كشته مى‏شدند از او دور مى‏كردم! ولى همانگونه كه دیدى شهادت او قضاى الهى بود!  چون به وطن رفتى و در آنجا استقرار یافتى، پیوسته با من مكاتبه كن و حاجات و خواسته‏هاى خود را براى من بنویس! (3) آنگاه دوباره نعمان بن بشیر را خواست و براى رعایت حال و حفظ آبروى اهل بیت به او سفارش كرد كه شبها اهل بیت را حركت دهد و در پیشاپیش آنان خود حركت كند و اگر على بن الحسین را در بین راه حاجتى باشد برآورده سازد؛ و نیز سى سوار در خدمت ایشان مأمور ساخت؛ و به روایتى خود نعمان بن بشیر را و به قولى بشیر بن حذلم را با آنان همراه كرد. (4)

و همانگونه كه یزید سفارش كرده بود به آهستگى و مدارا طى مسافت كردند و به هنگام حركت، فرستادگان یزید بسان نگهبانان گردا گرد آنان را می ‏گرفتند، و چون در مكانى فرود مى‏آمدند از اطراف آنان دور مى‏شدند كه به آسانى بتوانند وضو سازند.

                                      
برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)، 
برچسب ها: کاروان، اسیر، شام تامدینه، اربعین،  

           

                       تاریخ : چهارشنبه 20 آذر 1392  |  01:15 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

در این روز زیارت امام حسین(علیه‎السلام) مستحب است

اعتبار اربعین امام حسین(علیه‎السلام) از قدیم الایام میان شیعیان و در تقویم تاریخی‌ وفاداران به امام حسین(علیه‎السلام) شناخته شده بوده و است‌. کتاب مصباح المتهجد شیخ طوسی که حاصل گزینش دقیق و انتخاب معقول شیخ طوسی از روایات‌ فراوان در باره تقویم مورد نظر شیعه در باره ایام سوگ و شادی و دعا و روزه و عبادت است‌، ذیل ماه «صفر» می‌نویسد: نخستین روز این ماه (از سال 121)، روز کشته شدن زید بن علی بن الحسین است‌.

روز سوم این ماه از سال 64روزی است که مسلم بن عقبه پرده کعبه را آتش زد و به دیوارهای آن سنگ‌ پرتاب نمود در حالی که به نمایندگی از یزید با عبدالله بن زبیر در نبرد بود.

روز 20 صفر  ـ یعنی اربعین ـ زمانی است که حرم امام حسین(علیه‎السلام) یعنی کاروان ‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت کردند و روزی است که جابر بن عبدالله بن ‌حرام انصاری‌، صحابی رسول خدا(صلی الله علیه و آله‌)، از مدینه به کربلا رسید تا به زیارت‌ قبر امام حسین(علیه‎السلام) بشتابد و او نخستین کسی است از مردم که قبر آن ‌حضرت را زیارت کرد.

در این روز زیارت امام حسین(علیه‎السلام) مستحب است و این زیارت‌، همانا خواندن زیارت اربعین است که از امام عسکری(علیه‎السلام) روایت ‌شده است. شیخ طوسی سپس متن زیارت اربعین را با سند به نقل از حضرت صادق(علیه‎‌السلام) آورده است‌: "السلام علی ولی الله و حبیبه‌، السلام علی خلیل الله و نجیبه‌، السلام علی صفی الله و ابن صفیه ‌...

این مطلبی است که شیخ طوسی‌، عالم فرهیخته و معتبر و معقول شیعه در قرن ‌پنجم در باره اربعین آورده است‌. طبعا بر اساس اعتباری که این روز میان ‌شیعیان داشته است‌، از همان آغاز که تاریخش معلوم نیست‌، شیعیان به حرمت‌ آن‌، زیارت اربعین می‌خوانده‌اند و اگر می‌توانسته‌اند مانند جابر بر مزار امام ‌حسین(علیه‎السلام) گرد آمده و آن امام را زیارت می‌کردند. این سنت تا به امروز در عراق با قوت برپاست‌ و شاهدیم که میلیون‎ها شیعه عراقی و غیر عراقی در این روز بر مزار امام حسین (علیه‎السلام) جمع می‎شوند.

در اینجا و در ارتباط با اربعین چند نکته را باید توضیح داد.

                                       


برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)، 
برچسب ها: اربعین، زیارت، کربلا، مدینه،  

           

                       تاریخ : یکشنبه 17 آذر 1392  |  01:03 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

غدیر وعاشورا وظهرو واژگان کلیدی درکتاب تشیع وسه نقطه ای عطف در تاریخ بشریتند.
شیعه ی دوازده امامی که به فرموده ی پیامبر عظیم الشان اسلام(ع) تنها فرقه اهل نجات ویکتا جریان حق  مدار درمسیر تاریخ میباشد باغدیراعلان موجودیت واثبات حقانیت خویش می کند, باعاشورا بقای خود را تضمین وخود را تثبیت مینماید وبا ظهور شکوفا وعالم گیر میگردد.

آری! عاشورا زنده کننده مکتب وحضرت اباعلدالله الحسین(ع)احیاگر دین خداست.
سلام برحسینی که جانش را قربانی اسلام کرد.
اگرعاشورا نبود از دین خدا, کتاب خدا و راه خدا اثری باقی نمی ماند.

کدام دین باشهادت سرور جوانان اهل بهشت زنده وجاوید شد؟
اصل دین واساس اسلام چیزی جز ولایت وامامت وتسلیم بودن در برابر حجت خدا درهر عصر وزمان نیست.
عاشورا عظیم است چون ولایت را که اصل دین است احیا می کند. عاشورا آن اسلامی را زنده می کند که دایر مدار امام
معصوم است و دینی را احیا میک ند که در آن قبولی همه ی اعمال فقط و فقط منوط به پذیرش ولایت اهل بیت(ع)است.

گفتیم که عاشورا امر امامت را زنده می کند; به شیعه بصیرت می بخشد; حقیقت دین را به نصویر می کشد وماهیت بنی امیه
وچهره ی پلید حاکمان جور را که در لباس خلیفه ی پیامبر(ص) .در پوشش دین کمر به هدم اسلام بسته بودند برملا می سازد.
اگر ایم معنا درک شود آنگاه تصدیق می کنیم که عاشورا باید توجه ارادت,ایمان,یقین,محبت و معرفت ما رانسبت. به وجود مقدس
امام عصر(ع)تقویت نموده وما رابه وظایف وتکالیفمان در قبال آن حضرت آشناتر و به ظهور ایشان مشتاقتر نماید.

خلاصه شده ازکتاب عاشورا مکتب انتظار



موضوعات مرتبط: امام حسین(ع)،  عاشورا،  کوتاه نوشت،  آسمان نوشت، 
برچسب ها: عاشورا مکتب انتظار، احیاگردین،  

           

                       تاریخ : جمعه 15 آذر 1392  |  09:31 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    نظرات

عاشورای حسینی و قیام امام حسین(ع) آن چنان تأثیری در دنیای اسلام گذارده كه در علوم گوناگون اسلامی، همچون فقه و مانند آن از وجوه و زوایای چندی مورد توجه دانشمندان اسلامی قرار گرفته ودرباره آن تجزیه و تحلیل صورت گرفته است؛ از جمله عناوینی كه عاشورای حسینی مورد توجه علمای آن قرار گرفته، كتب تفاسیر است؛ چه آنكه مفسرین به صور چندی علاقه خود را نسبت به تجزیه و تحلیل و اظهار نظر پیرامون عاشورای حسینی نشان داده اند؛ به گونه ای كه برخی از آیات به گونه ی تفسیر روایی و مأثور به عاشورای حسینی مرتبط دانسته شده اند و در پاره ای موارد نیز از عاشورا به عنوان دهمین روز محرم كه وقایعی همچون صعود عیسی(ع) به آسمان، نشستن كشتی نوح بر كوه جودی، پیروزی موسی(ع) بر فرعون و هلاكت فرعون و... روی داده است، سخن گفته اند. در برخی از آیات نیز مفسر با الهام از عاشورای حسینی نسبت به تفسیر آیات اقدام نموده است؛ طبرسی اولین مفسری است كه به این شیوه و به صورت آیات الاحكام گونه از برخی از آیات سخن گفته و از طریق آنها عاشورای حسینی و شهادت امام حسین(ع) و قیام ایشان را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است؛ همین امر جرقه ای شده برای دیگر مفسرین كه به این گونه از برخی از آیات برای داوری عاشورای حسینی استفاده كنند؛ همان طور كه موجب شده علامه حلی به عنوان اولین فقیه شیعی از طریق طرح عنوان هدنه درباره ی عاشورای حسینی داوری كند و به تبع ایشان فقهای دیگر به صور گوناگون درباره این موضوع به داوری بپردازند.

بیشترین توجه مفسرین در خصوص عاشورای حسینی معطوف به آیاتی است كه از جواز و روایی تقیه سخن می گویند و از این مهم تر آیه 195 سوره بقره است كه در آن از انداختن خود در هلاكت نهی نموده است؛ چه آنكه به موجب آیات روایی تقیه، این پرسش مطرح شده كه چرا حسین(ع) تقیه نكرده و مبارزه را برگزیده است و نیز با توجه به نهی آیه 195 سوره بقره از انداختن خود در هلاكت، كار امام حسین(ع)موجه دانسته شده است. در این باره دیدگاه مفسرین به خصوص طبرسی مورد بررسی قرار گرفته و با بیان وجوه گوناگون قابل قبول در تفسیر آیه، به اشكال یاد شده پاسخ گفته شده است.

برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)،  آسمان نوشت،  شهدا نوشت، 
برچسب ها: عاشورا، امام حسین(ع)، قیام امام حسین(ع)،  

           

                       تاریخ : پنجشنبه 14 آذر 1392  |  12:16 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

رمز جاودانگی و استمرار واقعه عاشورا، همین پیام های همه جانبه و مورد استفاده هر زمان و مکان است که برای الگوگیری انسان‌ها به جامانده است. در طول تاریخ، اتفاقاتی شبیه حوادثی که زمان امام حسین(ع) رخ داد برای مردم پیش می آید که در مقابله با این حوادث پیام واقعه عاشورا بهترین درس است.
ادب یکی از پیام های واقعه عاشورا است که در جامعه امروزی به آن کمتر توجه شده است. در تاریخ کربلا حضرت ابوالفضل العباس(ع) برادر خود امام حسین (ع) را همیشه با نام یا سیدی و مولای (آقای من، مولای من) خطاب می کرد و هیچ گاه آن حضرت را برادر صدا نمی زد.
ما باید از بزرگان عرصه واقعه عاشورا بیاموزیم تا با بزرگان و زیردستان خود با ادب و نزاکت برخورد کنیم، چرا که رعایت ادب در زمان ما کاربرد دارد و احترام به دیگران امری ضروری است. در مجالس امام حسین (ع) باید رعایت ادب کنیم که متاسفانه برخی از مداحان ما ادب، که یکی از پیام های واقعه عاشورا بوده است را با بی توجهی از مقابلش رد می شوند.
مسئله نرمش قهرمانانه که مقام معظم رهبری به آن اشاره کرده اند یکی دیگر از پیام های واقعه عاشورا است که در آداب گفت و گو با دشمن رعایت ادب و اقتدارآمیز بودن کلام امری ضروری است.

امام حسین(ع) در مسیر حرکت در شب عاشورا به کسی اجازه نمی داد که به زنان و کودکان و افراد سالخورده توهین کند که این خود نکته ای است برای ما که در مقابله با دشمنان دین، رفتار خشن و مقتدرانه داشته باشیم و نسبت به افراد بی گناه و ضعیف با رفتاری مناسب برخورد كنیم و این طرز رفتار امام حسین (ع) درسی است که به ما می فهماند به جا و به موقع، ادب را رعایت کنیم.

برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: عاشورا،  امام حسین(ع)،  آسمان نوشت،  شهدا نوشت، 
برچسب ها: نرمش، قهرمانه، امام حسین(ع)، عاشورا،  

           

                       تاریخ : سه شنبه 12 آذر 1392  |  08:43 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


در آیات و روایات بسیار
از حیا و عفت سخن گفته شده است. حیا که در زبان فارسی از آن به شرم و آزرم تعبیر می شود، حالت نفسانی است که در انسان به طور طبیعی و فطری وجود دارد و نیازمند حفظ و تقویت می باشد؛ زیرا حیا همانند ایمان به خدا در ذات و فطرت هر انسانی سرشته شده و آدمی به طور طبیعی نسبت به زشتی ها و پلیدی ها واکنش منفی نشان می دهد. چنان که به سوی کمالات و خوبی ها نیز گرایش ذاتی دارد.
امام صادق علیه السلام حیاء و ایمان را مقرون هم می داند که به یک ریسمان بسته شده است به گونه ای که اگر یکی برود دیگری نیز برود. حیا از ایمان است کسی که حیا ندارد، ایمان ندارد. (کافی/2/106)

کرامت انسانی زن، در سایه عفاف او تامین می‌شود. حجاب نیز یکی از احکام دینی است که برای حفظ و پاکدامنی زن و نیز حفظ جامعه از آلودگی‌های اخلاقی تشریع شده است. نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دینی بود. در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه خود را یافت و امام حسین و زینب کبری و دودمان رسالت علیهم ‌السلام ، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خویش، یادآور این گوهر ناب گشتند. زینب کبری و خاندان امام حسین علیهم ‌السلام برای زنان، الگوی حجاب و عفاف است.

اینان در عین مشارکت در حماسه عظیم و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.


برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: ماه محرم،  امام حسین(ع)،  عاشورا، 
برچسب ها: زنان عاشورائی، حیاء زنان در کربلا، حماسه حیاء،  

           

                       تاریخ : شنبه 25 آبان 1392  |  06:37 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت



( تعداد صفحات : 2 ) 1 2




کد پرش به بالای صفحه وب