تبلیغات
پایگاه فرهنگ مهدویت-(عظمت غدیر) - مطالب سبک زندگی اسلامی
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                              أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحجّة بِنِ الحَسَن، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ فِی هذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَة، وَلِیّاً وَ حَافِظاً، وَ قَائِداً وَ نَاصِراً، وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً، حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً، وَ تُ مَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلاً ، بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین

 

------------------------------------------------------------------------------------  

استحکام وبقای نظام خانواده منوط به تحقق شاخص هایی است که اعضای خانواده باید آنها را رعایت نمایند.
ذیلا برخی از آنها راتوضیح می دهیم:
رعایت اصول و ارزش ها در انتخاب همسر

پیوند زناشویی , وازدواج مبتنی بر یکسری اصول وارزش ها است. که ممکن است در هر فرهنگی متفاوت باشند. درفرهنگ اسلامی لازم است ارزش های خاصی برای انتخاب شریک زندگی رعایت شود که عدم توجه به آنها می تواند آینده زندگی و زناشویی را با خطر مواجه سازد ویا کارآمدی از آن بستاند:اصالت خانوادگی اخلاق, دینداری, کفویت ,محبت وعلاقه وانتخاب بودن از شاخص های انتخاب همسر داشته شده است.
ازانتخاب همسر بامعیارهای صرفا مادی وظاهری به شدت پرهیز داده شده است.
البته منظور آن نیست که این معیارها هرگز نباید مورد توجه باشد,منظور آن است که اصالت را به آن ندهیم. ممکن است فردی اززیبایی ظاهری برخوردار باشد.اما باطنی آلوده یاریشه ای فاسد داشته باشد.
روشن است که ازدواج وتشکیل زندگی مشترک باچنین فردی کاری عاقلانه نیست.
بلکه درحدیثی ازپیامبراکرم(ص)نقل شده است که
اگر صرفا کسی به دلیل زیبایی از فردی ازدواج کند,خیری از ازدواج خود نخواهی دیدوممکن است به هدف خود نرسد وزندگی ای تلخ وپراز گرفتاری نصیب او شود.به همین دلیل,توصیه شده است که ملاک اصلی انتخاب شما,دین داری افراد باشد.

پی نوشتها:
ج1,صص230-237
بحارالنوار,ج100,باب3,حدیث18,ص235
وسایل الشیعه,ج20,ص50

تهیه ونویسنده:وبلاگ عصرامام-قاسم عطایی



موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی، 
برچسب ها: سبک زندگی، خانواده، معاشرت،  

           

                       تاریخ : یکشنبه 15 دی 1392  |  11:54 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


 
برخی از نویسندگان بر این باورند که اساسا نمی توان از اخلاق و آداب دینی و حوزه کسب و کار سخن گفت زیرا (اخلاق کسب و کار , اخلاق بازی است و با اخلاق دین متفاوت است.1)دیدگاه بر پایه دوگانه پنداری اخلاق کسب و کار واخلاق دینی بیان نهاده شده است.
به پندار مدافعان این دیدگاه , کسب و کار همچون بازی پوکر است که بنابر قائده بازی , بازیگر بدون لاف زدن و بدون کتمان حقیقت و بدون فریب طرف مقابل نمی تواند برنده شود.
این مسائله در بازی پوکر کمالا پذیرفته شده است و آداب و اخلاقیات این بازی همین را اقتضا می کند. به همین دلیل قوت در لاف زنی,هنرمندی در کتمان حقیقت و زیرکی در فریبکاری ,از اخلاقیات مثبت چنین بازی دانسته می شود.
همین مسئله در بازار تجارت و کسب و کار نیز وجود دارد. به اعتقاد مدافعان این دیدگاه,یعنی افرادی همچون
 آلبرت کار (Albert  z..  carr)  پیتر فرنچ (peter french) میلتون فریدمن , (milton friedman)
و اندور گاستافسون(andrew gustafson)   کسی که در بازار تجارت وارد می شود و میخواهد به کسبو کار بپردازد لازم است تمام تلاش خود را برای بیشینه کردن منافع و سود مادی خود مبذول دارد و ذرایت راستا حتی اگر لازم باشد باید از هنرهای لافی زنی,حیله گری وکتمان حقیقت استفاده کند. تنها محدودیت او محدودیت های قانونی است.2
درمقابل میگوییم در حقیقت چنین دیدگاهی مبتنی بر نگاهی نادرست به دین است.
منحصر داشتن دین در امور فردی ومسائل درونی افراد وکوتاه کردن آن از دست مسائل اجتماعی و اقتصادی وفعالیت های تجاری وسیاسی وامثال آن,با اسلام تناسبی ندارد.اسلام دینی جامع است وبرای همه عرصه های زندگی بشریت برنامه های مشخص و روشن دارد.افزون بر این,آداب کسب و کار یا سبک کسب و کار هر فرد وجامعه ای کاملا وابسته به نوع نگاه او به انسان وهدف نهایی او همچنین دنیا ونقش دنیا در سعادت ابدی آدمی ورابطه دنیا وآخرت وامثال آن است و روشن است که اسلام در این زمینه مبانی اصول ویژه ای را ارئه داده است ونگاهی ویژه به انسان جهان ودنیا وآخرت وکسب وکار ارائه می دهد.


پی نوشت: 1حمایت ازکار گرایی اخلاقی پاسخی به رویکردهای دینی دراخلاق کسب وکار-درکتاب درآمدی براخلاق کسب وکار درمحیط جهانی
تدوین محمد نهاوندیان ص68
2 درامدی برفلسفه اخلاق تجارت باروکردی ایلامی,جواد توکلی درفصلنامه معرفت اقتصادی,ص17-18

تهیه ونویسنده:وبلاگ عصرامام-قاسم عطایی



موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی، 
برچسب ها: کسب و کار، مطالب تولیدی، سبک زندگی،  

           

                       تاریخ : شنبه 14 دی 1392  |  02:59 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


دانشگاه وفضای های آموزشی محیط های یادگیری و رشدند.ازنگاه دین اسلام رسالت این گونه مراکز انسان سازی وپرورش های انسان های الهی است.
طبیعتا برای دستیابی به چنین هدفی نیازمند انجام وظایف ومراعات دسته ای از آداب واخلاقیات هستیم. دانشجو درمحیط دانشگاه بااخلاقیات هستیم.
دانشجو درمحیط دانشگاه باشکل های متنوعی از تعاملات سر و کار دارد. تعامل با کادر اداری و آموزشی,تعامل با دیگر دانشجویان وتعامل با اساتید ومربیان
ازجمله اهم تعاملات دانشجویی درمحیط دانشگاه است.
بنابر این تعالی علمی ومعنوی دانشجو رابستر چنین تعاملاتی بررسی کرد.به میزانی که این تعاملات اخلاقی تر و صحیح تر باشند به همان میزان رشد علمی
ومعنوی دانشجو نیز بهتر اتفاق خواهد افتاد. دراین میان مهم ترین مسئله رابطه (دانشجو و دانش) و (دانشجو و استاد) است.
دراین حقیقت سایر روابط دانشجویی نقش زمینه سازبرای این تعاملات راایفا می کنند. به همین دلیل در آموزه های اسلامی توجهات ویژه ای به تعاملات میان
دانشجو ودانش ازیک طرف ودانشجو و استاد از طرف دیگر مشاهده می شود. براین اساس,ما در این فصل می کوشیم اصول کلی اخلاقی و اسالمی دراین دو حوزه را تبعیین کنیم.


نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری
تهیه ونویسنده:وبلاگ عصرامام-قاسم عطایی



موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی، 
برچسب ها: سبک زندگی اسلامی، داشگاه، علم آموزی،  

           

                       تاریخ : جمعه 13 دی 1392  |  01:31 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

« سبک زندگی غربی، سبک زندگی اسلامی »


برای مشاهده ادامه مطلب كلیك كنید.

موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی، 

           

                       تاریخ : جمعه 13 دی 1392  |  01:21 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    كامنت

 سیره معصومین علیهم السلام پر است از دستورات كاربردی برای اصلاح سبك زندگی. این مطلب به هایی از كلام مولا علی (ع) برای سبك زندگی می پردازد.

1. خون گرفتن بدن را سالم و عقل را محکم میکند.

2.عطر به شارب( محاسن ) زدن از اخلاق پیامبر است و احترامی برای نویسندگان اعمال است.

3.مسواک موجب خشنودی خداست سنت پیغمبر (ص) است و دهان را خوشبو میکند.

4.روغن زدن پوست را نرم و قوای دماغی را زیاد میکند مجاری عرق را باز میکند خشکی را برطرف مینماید و رنگ را روشن میکند.

5. شستن سر چرک را میبرد و گردو خاک را پاک میکند.

6. آب در دهان گرداندن و شستن بینی سنت است و دهان و بینی را پاک میکند.

 7.انفیه سر را سالم و بدن را نظیف مینماید تنقیه بدن است همه دردهای سر را رفع میکند.

8. نوره  نشاط آور و تمیز کننده تن است.

9.کفش نیکو نگهدار بدن است و کمک وضو و نماز است.

10. ناخن گرفتن درد بزرگ را جلو میگیرد و روزی را زیاد میکند.

11. برطرف کردن موی زیر بغل بوی بد را رفع میکند و پاک کننده است و سنتی است که پیغمبرپاک (ص) دستور داده.

12.شستن دستها پیش از غذا و بعد از آن روزی را فراوان کند مانع چربی لباس است و دیده را روشنی بخشد.

13.شب زنده داری ( یعنی اواخر شب را ) موجب سلامتی بدن و خشنودی خدا است در معرض رحمت خدا در آمدن و عمل به سنت و اخلاق پیغمبران است.   

 14. سیب معده را شستشو دهد و نظیف کند.

15.کندر جویدن دندانها را محکم و بلغم را رفع کند و بوی دهان را برطرف کند.

                                  



برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی، 
برچسب ها: سبك زندگی، امام علی(ع)، تعامل، زندگی، خانواده، تربیت،  

           

                       تاریخ : سه شنبه 10 دی 1392  |  06:31 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


معاشرت با مردم در جامعه، مسئله ی بسیار مهمی است و دین مبین اسلام به آن بسیار اهمیت داده است. تعداد زیادی از آیات شریفه ی قرآن و بخش معظمی از روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم و اهل بیت علیهم السلام به این مسئله اختصاص یافته و روش های مناسب و پسندیده ای در معاشرت با مردم در آنها بیان شده است. در منابع روایی شیعه، بخش مستقلی تحت نام «کتاب العشره» و در برخی منابع دیگر، مجلدات متعددی به این امر مهم اختصاص یافته است. (1) امام سجاد علیه السلام در کتاب شریف و وزین صحیفه ی سجادیه و در خلال دعا و مناجات، به صورتی زیبا و حکیمانه به این امور اشاره فرموده اند. از جمله به درگاه الهی عرضه می کنند: وَ اَنْ نُراجِعَ مَنْ هاجَرَنا، وَ اَنْ نُنصِفَ مَنْ ظَلَمَنا، وَ اَنْ نُسَالِمَ مَنل عَادَانَا حَاشَی مَنْ عُودِی فیکَ وَ لَکَ،فَإنَّهُ العَدُوُّ الَّذی لا نُوَالِیهِ، وَ الْحِزْبُ الَّذِی لا نُصَافیهِ. (2) یعنی:
به ما توفیق ده تا به کسی که از ما دوری گزیده است، بازگردیم و به کسی که به ما ستم روا داشته است، با انصاف و عدل رفتار کنیم و با کسی که به ما دشمنی کرده است، آشتی کنیم، مگر کسی که در راه تو و برای تو با او دشمنی شده باشد؛ چون او دشمنی است که او را دوست خود نگیریم و از حزب و گروهی است که با او دل پاک نخواهیم داشت.

برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی، 
برچسب ها: سبک زندگی اسلامی، اخلاق، معاشرت، اجتماعی،  

           

                       تاریخ : یکشنبه 8 دی 1392  |  08:29 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


روابط دو جنس مخالف منشأ سؤالاتی جدی است که ذهن بسیاری از جوانان به ویژه دانشجویان را به خود مشغول داشته است. آیا اساساً چنین ارتباطی رواست، و در صورت روا بودن حد و مرز و محدوده آن تا کجاست؟ چه نکاتی در ارتباط با نامحرم باید مورد توجه قرار گیرد؟ نگاه منابع دینی به روابط دوستانه مرد و زن چگونه است؟ چه عواملی باعث می‌شود تا دختران و پسران به روابط دوستانه رو آورند؟ و بالاخره این نوع روابط به چه نوع پیامدهای مثبت یا منفی می‌انجامد؟ پرسش‌های فوق از جمله سؤالات مهمی است که در این فصل مورد توجه و بررسی قرار خواهد گرفت. بنابراین، مطالب این فصل در قالب دو بخش «سبک زندگی در ارتباط با نامحرم» و «روابط دختر و پسر» ارائه خواهد شد.


برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی،  کوتاه نوشت، 
برچسب ها: سبک زندگی اسلامی، نامحرم،  

           

                       تاریخ : چهارشنبه 13 آذر 1392  |  01:00 ق.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


برای درک سبک زندگی مورد قبول هر مکتب و دینی لازم است به نوع نگاه آن دین و مکتب به انسان و جایگاه او در هندسة هستی توجه ویژه نمود. بر همین اساس فهم دیدگاه اسلام در حوزه‌های مختلف ناظر به سبک زندگی، منوط به فهم نوع نگاه این دین آسمانی به انسان و جایگاه او در منظومة به هم پیوستة هستی است. البته برای مطالعه تفصیلی دربارة انسان‌شناسی اسلامی باید به کتاب‌های مربوطه مراجعه کرد. ما در اینجا صرفاً به برخی از مباحث این حوزه که در ترسیم سبک زندگی اسلامی نقش‌آفرینی روشن‌تری دارند می‌پردازیم.

حقیقت انسان

انسان مرکب از جسم و روح است. و در این میان،‌ حقیقت انسان را روح او تشکیل می‌دهد، که حیاتی جاودانه دارد. هرگز با مرگ از بین نمی‌رود و نابود نمی‌شود. زیرا مرگ یعنی انتقال روح از کالبد جسم به جایی دیگر:

قُلْ یَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذی وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ[2]



* برای مطالعه بیشتر می‌توانید به این منابع مراجعه کنید: انسان‌شناسی در قرآن، محمدتقی مصباح یزدی، تدوین محمود فتحعلی، قم، مؤسسة امام خمینی، 1388؛ انسان‌شناسی، محمود رجبی، قم، مؤسسة امام خمینی، 1378؛ انسان در اسلام، عبدالله جوادی آملی، بی‌جا، مرکز نشر فرهنگی رجا، 1372؛ مبانی انسان‌شناسی در قرآن، عبدالله نصری، تهران، فیض کاشانی، 1372.

* سوره سجده، آیه 11.




موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی،  کوتاه نوشت،  آقا نوشت، 
برچسب ها: انسان شناسی، سبک زندگی اسلامی،  

           

                       تاریخ : سه شنبه 12 آذر 1392  |  07:21 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


مقدمه
 از ابعاد وجودی انسان که خدای متعال در قرآن بیان فرموده است، کرامت انسان است؛ پیامبر(ص) هدف از بعثت خود را تتمیم مکارم اخلاق بیان فرموده و در روایات متعددی کرامت انسانی را تبیین نموده‌اند. سئوال این است که حقیقت کرامت چیست، منشا کرامت چیست، آیا همه انسان‌ها کرامت دارند و راه‌های وصول کرامت و عوامل تضعیف کرامت چیست؟ برای این منظور لازم است ابتدا حقیقت کرامت با استفاده از آیات و روایات مشخص گردد. سپس با استفاده از سخنان معصومین(ع) ابعاد گوناگون کرامت انسان مدنظر قرار گیرد و شناخته شود.
بر این اساس، نوشته حاضر در 4 فصل تنظیم گردیده است:
فصل اول: کلیات (تعریف کرامت، اقسام کرامت، مراتب کرامت)؛
فصل دوم: معیار و ملاک کرامت در روایات؛
فصل سوم: ثمرات و نتایج کرامت؛
فصل چهارم: راه‌های تحصیل کرامت.
معنای کرامت
کرامت از ماده کَرُمَ، به معنای شرافت و شریف بودن است؛  خواه شرافت در ذات و نفس آن چیز باشد، مثل مرد کریم یا گیاه کریم یا ابر کریم، زمانی که باران از آن ببارد یا شرافت در اخلاق باشد و کرامت در اخلاق، به معنای گذشت از گناه گنه¬کار است.
صاحب کتاب التحقیق می¬نویسد:
کرامت در مقابل هوان و پستی است و شاهد آن آیه وَمَنْ یُهِنْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُکْرِمٍ  می¬باشد و به معنای عزت و برتری داشتن در ذات چیز است و مفاهیم جود، بخشش، صفح، بزرگی که صاحب کتاب مقاییس اللغة آن را به معنای کرامت در اخلاق شمرده است، از آثار کرامت می‌باشد.

برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: سبک زندگی اسلامی،  غدیر نوشت،  آسمان نوشت،  دل نوشت ،  کتابهای غدیرخم، 
برچسب ها: معیارکرامت، قرآن و روایات،  

           

                       تاریخ : پنجشنبه 2 آبان 1392  |  11:31 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت




کد پرش به بالای صفحه وب