تبلیغات
پایگاه فرهنگ مهدویت-(عظمت غدیر) - مطالب ماه محرم
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                              أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحجّة بِنِ الحَسَن، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلی آبَائِهِ فِی هذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَة، وَلِیّاً وَ حَافِظاً، وَ قَائِداً وَ نَاصِراً، وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً، حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً، وَ تُ مَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلاً ، بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمین

 

------------------------------------------------------------------------------------  

هدف و انگیزه اصلی مردم کشورهای مسلمان و زجرکشیده منطقه که شاهد قیام‌های عمومی در آنها هستیم، نابودی ظلم، استبداد، استکبار و برپایی حکومت عدل الهی و اجرای احکام اسلامی به عنوان “معروف” و جلوگیری از وابستگی به اجانب و بیگانگان به عنوان “منکر” است. اینها همان انگیزه و هدف امام حسین از قیام عاشورا بود، آنجا که می فرماید: «انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدّی ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیرة جدّی و ابی علی ابن ابی طالب»؛ یعنی هدف من از این سفر، امر به معروف و نهی از منکر و خواسته‌ام از این حرکت، اصلاح مفاسد امت و احیای سنت و قانون جدم، رسول خدا و راه و رسم پدرم، علی‌بن‌ابیطالب است.

اگر یزید بن معاویه تجاهر به فسق و فجور داشت، دولت‌های وابسطه در کشورهای تونس، مصر، لیبی، یمن و کشورهای حاشیه خلیج فارس نیز همانند دولت فاسد یزید دچار فسخ و فجور بودند. به عنوان نمونه باید گفت اسلام‌زدایی تا آنجا در برخی از کشورها همچون تونس پیش رفته بود که رفتن به مسجد جرم محسوب می شد.

The aim and motivation of the main Muslim countries that witnessed uprisings Zjrkshydh area they're in public, destruction, oppression, tyranny, arrogance and establishing the rule of divine justice and the enforcement of Islamic law as "famous" and avoid dependence on foreigners and aliens as "evil "it. These are the motives and aims of the uprising of Imam Hussein Ashura, they stated: "انما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدّی ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیرة جدّی و ابی علی ابن ابی طالب" The goal of this Travel, enjoining and forbidding the evil, and asked for the move, the nation and the revival of tradition and law on corruption reform ancestor, Prophet and the way my father is Lybnabytalb.

If Yazid ibn Muawiyah Tjahr the debauchery, the town governments in Tunisia, Egypt, Libya, Yemen and the Persian Gulf countries, as well as corrupt government and Fjvr Yazid had been terminated. For example, in some countries such as Tunisia have said Aslamzdayy far gone that a crime was going to the mosque


موضوعات مرتبط: شهدا نوشت،  ماه محرم،  امام حسین(ع)، 

           

                       تاریخ : سه شنبه 5 آذر 1392  |  08:19 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

           

                       تاریخ : پنجشنبه 30 آبان 1392  |  06:03 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت


در آیات و روایات بسیار
از حیا و عفت سخن گفته شده است. حیا که در زبان فارسی از آن به شرم و آزرم تعبیر می شود، حالت نفسانی است که در انسان به طور طبیعی و فطری وجود دارد و نیازمند حفظ و تقویت می باشد؛ زیرا حیا همانند ایمان به خدا در ذات و فطرت هر انسانی سرشته شده و آدمی به طور طبیعی نسبت به زشتی ها و پلیدی ها واکنش منفی نشان می دهد. چنان که به سوی کمالات و خوبی ها نیز گرایش ذاتی دارد.
امام صادق علیه السلام حیاء و ایمان را مقرون هم می داند که به یک ریسمان بسته شده است به گونه ای که اگر یکی برود دیگری نیز برود. حیا از ایمان است کسی که حیا ندارد، ایمان ندارد. (کافی/2/106)

کرامت انسانی زن، در سایه عفاف او تامین می‌شود. حجاب نیز یکی از احکام دینی است که برای حفظ و پاکدامنی زن و نیز حفظ جامعه از آلودگی‌های اخلاقی تشریع شده است. نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دینی بود. در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه خود را یافت و امام حسین و زینب کبری و دودمان رسالت علیهم ‌السلام ، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خویش، یادآور این گوهر ناب گشتند. زینب کبری و خاندان امام حسین علیهم ‌السلام برای زنان، الگوی حجاب و عفاف است.

اینان در عین مشارکت در حماسه عظیم و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.


برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: ماه محرم،  امام حسین(ع)،  عاشورا، 
برچسب ها: زنان عاشورائی، حیاء زنان در کربلا، حماسه حیاء،  

           

                       تاریخ : شنبه 25 آبان 1392  |  06:37 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

مصداق بارز قیام اباعبدالله الحسین(ع) نماز ظهر عاشوراست. میان تیر و نیزه دشمن، میان دلتنگی های از دست دادن عزیزان. با آن همه دلتنگی و ناراحتی و عذاب،مولایمان آقا امام حسین(ع) نماز جماعت برگزار می کند. آن وقت ما چی؟ چه کار کردیم برای امام حسین(ع) و یارانش؟

آیا ما شیعه همان امام حسین(ع) هستیم که در کربلا در وسط جنگ به هنگام ظهر عاشورا نماز جماعت برگزار کردند. آیا ما نیز چنین هستیم. وقتی می گوییم« هر روز عاشوراست و همه جا کربلا»، کجاست!؟ عمل به این جمله کجاست. در ظهر عاشورا که نماز خوانده شد،عاشورای ما چگونه است؟

ای مردم ای شیعیان عالم، مولایمان امام زمان(عج) از دست ما شیعیان دلش خون است. شما را به همان خیمه سوخته آقا ابوالفضل العباس(س) به نماز بیشتر توجه کنیم. اگر نماز نخوانیم عاشورای واقعی را به جهانیان نشان نداده ایم. دقت کنید. ظهر عاشورا ان شاءالله همه در نماز شرکت خواهیم کرد. به خاطر دل شکسته مولایمان امام زمان(عج) و به خاطر دل شکسته خانم زینب(س).

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین(ع)



موضوعات مرتبط: ماه محرم، 
برچسب ها: نماز، ظهر، عاشورا-امام حسین، کربلا، محرم،  

           

                       تاریخ : چهارشنبه 22 آبان 1392  |  03:46 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت

تا قیامت ز قیام تو قیامت برپاست
از قیام تو پیام تو عیان است هنوزهمه ماه است محرم، همه جا کرب و بلاست
در جهان موج جهاد تو روان است هنوز

امشب رقیه فهمید بابا دو بخش دارد
بخشی به روی نیزه ٬ بخشی به خاک صحرا

از فضل خودت شبی زبانم دادی
ساقی شدی و طبع روانم دادیگفتم که چه باید بنویسم از عشق
دستان بریده را نشانم دادی


برای مشاهده ادامه مطلب کلیک کنید

موضوعات مرتبط: ماه محرم، 
برچسب ها: ماه محرم، اس ام اس محرم، smsمحرم،  

           

                       تاریخ : شنبه 18 آبان 1392  |  07:34 ق.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت




موضوعات مرتبط: ماه محرم، 
برچسب ها: ماه محرم، ماه عزا،  

           

                       تاریخ : جمعه 17 آبان 1392  |  07:18 ب.ظ   |   نویسنده : قاسم عطایی   |    کامنت




کد پرش به بالای صفحه وب